Aviva ó Senhor a tua Obra!
Pb. Waldir Santos.
Nos dicionários de Língua Portuguesa, o termo avivamento vem do
verbo “avivar”, que significa: “tornar mais vivo, estimular, tornar mais
nítido, ativo e intenso” (Aurélio). Na Bíblia não encontramos a palavra
“avivamento”, apenas o verbo “avivar”, usado com bastante frequência.
Então podemos dizer que avivamento é o “retorno de algo à sua natureza e
propósito”. Significa acordar e viver.
Então, quais são os fundamentos bíblicos para que Deus avive a
Sua obra no meio do Seu povo.
EXPERIÊNCIAS DE AVIVAMENTOS
Lemos em II Cr. 34 a respeito de um grandioso avivamento na
história de Judá, nos tempos do rei Josias. Esse monarca foi despertado para
restaurar a vida espiritual do povo judeu, a partir da reforma do templo.
Quando a reforma estava sendo feita, o sumo sacerdote Hilquias encontrou o
Livro da Lei que se achava perdido (II Cr. 34.8-17). Quando a Lei foi lida, o
rei teve o coração quebrantado, rasgou as suas vestes, externou a sua tristeza
(II Cr. 34.19) e conscientizou-se do pecado do povo contra o Senhor (II Cr.
34.20,21), percebendo que o julgamento divino sobreviria sobre a nação. A
consciência do pecado, através da Palavra de Deus, resultou em avivamento
espiritual, pois diante da Lei, os judeus se voltaram para o Senhor (II Cr.
35.18).
Outro exemplo de avivamento através da Palavra de Deus se
encontra no capítulo 8 do livro de Neemias. Esdras leu a Lei diante do povo e
isso, certamente, os levou à fé, pois a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra
de Deus (Rm. 10.17), (Veja que a fé não vem pelo estar
ouvindo a palavra, mas diz que o ouvir e o ouvir fala de dom de revelação, o
ouvir é pela palavra de Deus, é ouvir no sentido espiritual quando o Espirito
te revela algo no que esta lendo.) e, ouvindo a Palavra, o
Espírito produz, em nós, a santidade (Gl. 5.22). Por isso, Jesus orou, em Jo.
17.17, “santifica-os na verdade, a Tua Palavra é a verdade”. Observando este
texto, destacamos os seguintes pontos:
1) Esdras reuniu a todos, não apenas alguns, contanto que fossem
capazes de entender aquilo que haveria de ser exposto (v. 2), mas antes, ele
direcionou o povo ao louvor e a oração, quando todo povo disse “amém” (v. 6). Ele
leu com distinção, isto é, de modo que todos pudessem ouvir com nitidez. Em
seguida, após essa leitura com clareza, ele e os levitas explicavam o sentido
das palavras para que as pessoas compreendessem (vs. 8,9);
2) Como resultado da leitura e exposição da Palavra, o povo
entristeceu-se e sentiu vergonha dos seus pecados diante de Deus, o clamor foi
tal que Esdras e Neemias precisaram instruir o povo a que se regozijassem
perante o Senhor; e
3) O povo, então, tomou a decisão de obedecer a Palavra de Deus
(v. 17), e, após ouvir os ensinamentos do Senhor, “houve muita alegria” (v.
18).
Esse é o percurso bíblico do verdadeiro avivamento, parte da
leitura e exposição da Bíblia, sob a oração e adoração, debaixo da unção
do Espírito Santo.
O CLAMOR DO PROFETA HABACUQUE
1. Habacuque estava preocupado
com o estado espiritual de seu povo. O profeta Habacuque foi contemporâneo de
Jeremias e viveu numa época de crescente deterioração moral e espiritual em
Judá, viveu durante um dos períodos mais críticos de Judá. Seus contemporâneos
haviam caído do auge das reformas de Josias para as profundezas da pecaminosidade
de seus cidadãos, com medidas opressoras contra o necessitado e a ruína do
sistema legal.
Habacuque começa seu livro com uma série de perguntas: “Até
quando, Senhor, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritar-te-ei: Violência! E
não salvarás? Por que me mostras a iniquidade e me fazes ver a opressão?” (1.2-3).
Suas perguntas demonstravam a presença de fé, e não a falta
dela.
Ele viu a violência de Jerusalém e a injustiça de seus líderes,
e não entendeu a tolerância do Senhor. O profeta pediu justiça. Ele queria
livramento divino para proteger os inocentes e castigar os malfeitores.
É nesse contexto que aparece o famoso clamor por avivamento de
Habacuque: “… aviva, ó SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a
notifica; na ira lembra-te da misericórdia “(Hc 3:2).
Alguns estudiosos entendem esse clamor da seguinte forma:
“Nestes últimos tempos de nossa história, faze a tua obra conhecida”.
Esse é o momento mais adequado para que Deus traga o avivamento sobre o seu
povo. Pois é no meio dos anos que a frieza vem, que o desânimo e a
incredulidade nos assaltam em meio à obra do Senhor. É no meio dos anos que
muitos crentes se acomodam com este mundo. E assim necessitam de um avivamento.
2. A restauração com certeza
chegará. Os
resultados destrutivos da invasão babilônica seriam sentidos através de toda a
terra. Mas o profeta encontra a fonte da sua alegria em Deus e não nas
circunstancias. Então mesmo sabendo que o seu povo teria muito
sofrimento pela frente, pois os babilônios viriam para acabar com tudo. Não
haveriam mais os mantimentos da terra, não haveria mais frutos na videira, não
haveria mais ovelhas no curral, não haveria mais paz, e sim, guerra, e o
sofrimento seria enorme, haveria fome, desemprego e miséria total. Tudo estava
ruim e iria ficar pior ainda. Mesmo assim, Habacuque jamais perdeu a
esperança, jamais deixou de louvar a Deus. Lembrando-se dos atos portentosos de
Deus na história de Israel, Ele declara “Todavia, eu me alegrarei no Senhor,
exultarei no Deus da minha salvação” (Hc 3:18).
3. Avivamento traz mudança de
vida. Habacuque
estava ciente de que o povo pecara contra o Senhor. Havia injustiças, violência
e idolatria entre o povo de Deus (Hc 2:9-11,17-19). Desta feita, era necessária
uma mudança de comportamento entre os filhos de Israel. Então, o profeta clama
por um avivamento (Hc 3:2).
Somente um real e contínuo avivamento é capaz de restringir,
deter e neutralizar na igreja a atual avalanche de secularismo, de mundanismo,
de comodismo, de conformismo, de transigência com o erro, com o pecado e com o
mal. Segundo o modelo bíblico, o avivamento resulta em santidade
do crente em toda a sua maneira de viver (1Pe 1:15). Se um
avivamento não resultar nisso – nessa mudança de vida -, tudo não passará de mero entusiasmo,
mecanicismo e emoção, como acontece com certos ‘avivamentos’ orquestrados pelos
homens.
Portanto, à semelhança de Habacuque, clamemos a Deus para que a
igreja destes últimos dias empenhe-se por uma vida de justiça, pureza e
santidade e, assim, venha a desfrutar de um genuíno avivamento (1 João 1:9).
É TEMPO DE BUSCAR A FACE DE
DEUS
1. Buscando e conhecendo a
Deus. Muitos,
por estarem interessado apenas em milagres, curas e prosperidade material, já
não buscam a Deus pelo que ele é. Na verdade, não querem
conhecer a Deus, mas somente barganhar com o Senhor. A Bíblia, contudo, através
do profeta Oséias, ensina-nos como devemos agir: “Conheçamos e prossigamos em
conhecer o Senhor” (Os 6.3).
Quando conhecemos com profundidade, quem é o nosso Deus, passamos
a amá-lo muito, pois sabemos olhar para dentro de nós mesmos e ver quem
realmente somos. Prossigamos nesta busca de conhecer, cada dia mais, o nosso
Deus, e enxergar a sua grandeza. Nas palavras do salmista: “Faze-me, Senhor,
conhecer os teus caminhos, ensinas-me as tuas veredas” (Sl 25.4), e ainda com
as palavras de Jó: “Eu te conhecia só de ouvir, mas agora os meus olhos te veem”
(Jó 42.5).
2. Consagração e entrega a
Deus. O termo
‘consagrar-se’ encerra o sentido de ‘Tornar-se sagrado’; ‘Oferecer-se à
divindade’. Consagrar-se, portanto significa separar-se, dedicar-se,
santificar-se para Deus.
Os dias que vivemos são dias difíceis, como no tempo de
Habacuque, tempos da apostasia, de novas unções e novas revelações, tempos onde
os interesses pessoais são mais importantes que o reino de Deus. Deus nos chama
à consagração, Ele está buscando homens e mulheres que se consagrem a Ele para
que Ele possa usar.
3. Confessando e abandonando os
pecados. Todos os
avivamentos da Bíblia e da história da Igreja foram marcados por contrição
(arrependimento), confissão e abandono de pecados, e principalmente pela volta
à Palavra de Deus. (Ne 9; Ed 8.21; Jl 2.13). Sem corações quebrantados e contritos
não há avivamento (Sl 51.17).
CONCLUSÃO
Avivamento é algo que precisamos buscar, mas precisamos saber o
que estamos buscando e porque estamos buscando. Um Avivamento não é resultado
de um esforço humano, no sentido de depender dele. O Avivamento é produzido
pelo Senhor da Obra. É o Senhor com o seu vento que faz as brasas queimarem
revivendo a chama do amor e da fé. A obra não é nossa, é do Senhor – Somos
apenas trabalhadores, da grande seara.
A chama do avivamento deve permanecer brilhante, pois Deus
deseja que a Igreja cumpra sua missão aqui na Terra integralmente. “Uma igreja
sem renovação espiritual constante cai na rotina, isto é, fica parada no tempo,
no espaço e no trabalho. Que o Senhor Jesus desperte um grande avivamento na
sua Igreja. A igreja em um todo precisa entender que avivamento não é
manifestação de emoções, não é o exibicionismo de alguns que tem o talento de
emocionar os ouvintes, não é um momento de expressão corporal, de movimentos
esquisitos e aparições de animadores de palco. Avivamento é mudança de
pensamento e aceitação da verdade hoje encoberta pelas promessas de vitória e
prosperidade, é a minha mudança de pensamento e de atitude mundana para um
pensamento e atitude espiritual que me aviva.
REFERÊNCIAS
BIBLIOGRAFICAS
“Lições Bíblicas CPAD” – 2º Trimestre de 2011 – Comentarista da
Lição nº 13 – José Roberto A. Barbosa
Seminário na F.I.T no Paraná “Reflexões espirituais” – Pb.
Waldir Santos
Seminário na F.I.T no Paraná “Compreendendo o mundo em que
vivemos” – Pb. Waldir Santos
Conferência para Pastores na I.A.E em São Paulo “Instrução
Avivalicionista no mundo pós moderno” Pb. Waldir Santos.
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